端午节与屈原密不可分。我写过一篇文章《那一代文人的风情》，提到“中国传统文化和精神的维护和传承者是士大夫。他们坚持道统，家国情怀，从道不从君，成为中华民族的脊梁。”
自青少年时代，我把屈原视为一个难以企及的榜样：中国浪漫主义和爱国主义的双重鼻祖。用现在时髦的话，那时我把他当作正能量的代表。
然而，我现在迷惑了。按照现在的标准，屈原应当是负能量的典型呀！他无时无刻不在提意见，当官的时候提，失意的时候依然提；不仅当面提，诗歌也是他提意见的工具。
他批评大臣阿谀奉承、蒙蔽君王，然后矛头指向了楚王，说楚王不识人、不体察民情。“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”“君无度而弗察兮，使芳草为薮幽”，好像一个失宠的怨男一样。鲁迅曾把《红楼梦》里的焦大比作屈原：“这焦大，实在是贾府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类。”
提意见的人，每个朝代都有。他们通常惺惺相惜，找几个志同道合的同志，同类相聚，例如东林党。屈原却不，他认为：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”全世界都是傻子，只有他一个明白人。
渔夫劝他，识时务为俊杰，随波逐流就可以了。屈原不听，讲了一通大道理。渔夫莞尔而笑，摇着船桨离开了。屈原要是碰上吴京，哪有这么诗情画意。吴京直接回一句：“如果觉得楚国不好，请移民。”战狼出动，口诛笔伐把屈原骂死。
屈原跳汨罗江自杀了。他提了一辈子意见，发了一辈子牢骚，心理阴暗，不乐观，不阳光，最后自绝于国家和人民。他明明是中国负能量的鼻祖，为什么要赞美和怀念他呢？
在文章《什么是“正能量”和“负能量”？》里，我提出：“赞扬美是正能量，揭露丑也是正能量。”屈原用自己的一生来揭露丑。如果这样理解，所有的疑问都通了。这就是我从小理解的屈原啊。
我多次撰文，强调国家有三要素——人民、土地和政府，人民是第一位的。屈原写道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”他对政府有意见，却热爱人民和土地。屈原用他强烈的情感、不屈的精神告诉后人：爱国不等于爱政府，提意见是真正的爱国。
我们在端午节赛龙舟、吃粽子，纪念屈原。从屈原身上，我们学习什么？不就是正直、执着和才华吗？每一个正直的人都是爱人的，从而也是爱国的。人文主义是爱国主义的核心，爱国绝不能把政府置于人之上。