“很多人还不知道住房问题之严重，也不知道它会造成什么样的后果。唯一知道问题严重性与后果的，是亲历痛苦的那群人”。
这是社会学者马修·德斯蒙德在《扫地出门》一书中所言。漂在一二线城市的诸多年轻人，正在经历这不堪的一幕：断水断电、铺盖卷被扔、门被上锁，忙完一天心力交瘁却无家可归。
蛋壳公寓砰然一声碎裂，引得网上哀嚎一片。作为一个“95后”家长，无法不对这些遭遇无妄之灾的孩子们，顿生恻隐之心。
前几天在网上看到消息说，另一位26岁的北漂姑娘，爬上蛋壳公寓总部的天台，给记者打电话说：”我死了以后，希望大家的钱可以退回来。”
所幸这孩子有惊无险，回想起来还是不免心酸。
不是所有的苦难都值得同情。比如，下面这个女孩在蛋壳的遭遇，便引发了嘲讽和揶揄。坦率地说，我居然也难以掩饰不厚道的笑。
无论如何，这不能说没有一点现世报的喜感。
今年4月，在作家方方遭暴风骤雨般责难、谩骂和围攻的时候，我写过一篇题为《如此仇视方方，你的弱势不再值得同情》的小文。
当时难抑愤懑，写下“如此仇视方方，是他们的宿命，他们的弱势自此不再值得同情”的字句。
甚至在文末不无激愤：“如果以后某一天，不幸再入不堪境地，尽可以张扬你们的战天斗地精神，用满脸红扑扑的光彩，去感动那些左右和掌握你们命运的人吧。”
勿谓言之不预。这个半年前曾公开主张“割掉方方舌头”，如今被蛋壳扫地出门的姑娘，不幸被言中。
姑娘，你“建议割掉方方的舌头，教会她说真话”，而不论是特定时期，方方引起轩然大波的几十篇日记，还是她包括此前揭示民生之艰的《风景》《万箭穿心》《涂自强的个人悲伤》等作品，无不为一种底层写作，表达着对个体命运的悲悯、对生命群体的忧患。
这难道不是一种忠于现实生活的真实？一种以你的学力、阅历、教养，尚且读不懂，或者不愿读懂的真实罢了。
你一贯看到的，不过是宏大叙事下，可归为苟且的岁月静好。
如果说，远离人间烟火的“食肉者”，无法与方方的文字产生共鸣，尚不难理解；而那些事实上在底层蜷缩和挣扎的弱者，何至于对与他们情感和立场更接近的方方，不割舌不足于解恨呢？
你要“割掉方方的舌头”，不能不让人想到一个隐喻：让说真话的人噤声。
凛冽寒风中，你发出“弱势群体没有人保护”的悲鸣，不免令人顿悟：现实才是最好的老师，而且喜欢用鞭挞的方式教育人。
自己沦为弱势者，方知需要得到同情和帮扶。
而自从说出“割舌”这个几近恶毒的“建议”，你已经放弃了有尊严活着的资格和自觉。
你所配得上的回应应该是，“别总盯着阴暗处，换你去当治理者，未必比人家管得好呢。”
你所配得上的教导应该是，“这种情况只是很罕见的个案，不要遇到点事，就称自己是弱势群体，把现实说得一团糟。”
你所配得上的宽慰应该是，“不会没人管的，要相信问题最终能得到圆满解决。”
甚至，你所配得上的训诫应该是，“有关方面已经高度重视了，你说‘没人管’是何居心，想抹黑谁？”
这个女孩，某种程度上是互联网生存的一个典型符号。
时常在网上看到有人攻击新京报、澎湃新闻。前不久，也是看到一个蛋壳的受害者发帖说，过去经常骂新京报，现在自己遇到麻烦，才希望新京报的记者能够来采访。
事实上，经常被攻击谩骂的，除了作家、媒体人，还有知识分子和律师群体。你为苍生说人话，苍生把你骂成狗；你为苍生鞠捧泪，苍生齐声要你死。
思忖良久，都想象不出，是怎样的仇恨，才驱使一个姑娘要对一个老太太级的作家“割舌”。
萨义德在《知识分子论》中写道：“知识分子的公共角色是旁观者，是搅扰现状的人。”
蛋壳姑娘，真的希望经此一难，你能明白一个道理：当具有社会道义和良心的知识分子普遍被“割喉”，或对不公不义集体性保持沉默，生活早晚会向所有人伸出无所顾忌的爪子来。
这是社会学者马修·德斯蒙德在《扫地出门》一书中所言。漂在一二线城市的诸多年轻人，正在经历这不堪的一幕：断水断电、铺盖卷被扔、门被上锁，忙完一天心力交瘁却无家可归。
蛋壳公寓砰然一声碎裂，引得网上哀嚎一片。作为一个“95后”家长，无法不对这些遭遇无妄之灾的孩子们，顿生恻隐之心。
前几天在网上看到消息说，另一位26岁的北漂姑娘，爬上蛋壳公寓总部的天台，给记者打电话说：”我死了以后，希望大家的钱可以退回来。”
所幸这孩子有惊无险，回想起来还是不免心酸。
不是所有的苦难都值得同情。比如，下面这个女孩在蛋壳的遭遇，便引发了嘲讽和揶揄。坦率地说，我居然也难以掩饰不厚道的笑。
无论如何，这不能说没有一点现世报的喜感。
今年4月，在作家方方遭暴风骤雨般责难、谩骂和围攻的时候，我写过一篇题为《如此仇视方方，你的弱势不再值得同情》的小文。
当时难抑愤懑，写下“如此仇视方方，是他们的宿命，他们的弱势自此不再值得同情”的字句。
甚至在文末不无激愤：“如果以后某一天，不幸再入不堪境地，尽可以张扬你们的战天斗地精神，用满脸红扑扑的光彩，去感动那些左右和掌握你们命运的人吧。”
勿谓言之不预。这个半年前曾公开主张“割掉方方舌头”，如今被蛋壳扫地出门的姑娘，不幸被言中。
姑娘，你“建议割掉方方的舌头，教会她说真话”，而不论是特定时期，方方引起轩然大波的几十篇日记，还是她包括此前揭示民生之艰的《风景》《万箭穿心》《涂自强的个人悲伤》等作品，无不为一种底层写作，表达着对个体命运的悲悯、对生命群体的忧患。
这难道不是一种忠于现实生活的真实？一种以你的学力、阅历、教养，尚且读不懂，或者不愿读懂的真实罢了。
你一贯看到的，不过是宏大叙事下，可归为苟且的岁月静好。
如果说，远离人间烟火的“食肉者”，无法与方方的文字产生共鸣，尚不难理解；而那些事实上在底层蜷缩和挣扎的弱者，何至于对与他们情感和立场更接近的方方，不割舌不足于解恨呢？
你要“割掉方方的舌头”，不能不让人想到一个隐喻：让说真话的人噤声。
凛冽寒风中，你发出“弱势群体没有人保护”的悲鸣，不免令人顿悟：现实才是最好的老师，而且喜欢用鞭挞的方式教育人。
自己沦为弱势者，方知需要得到同情和帮扶。
而自从说出“割舌”这个几近恶毒的“建议”，你已经放弃了有尊严活着的资格和自觉。
你所配得上的回应应该是，“别总盯着阴暗处，换你去当治理者，未必比人家管得好呢。”
你所配得上的教导应该是，“这种情况只是很罕见的个案，不要遇到点事，就称自己是弱势群体，把现实说得一团糟。”
你所配得上的宽慰应该是，“不会没人管的，要相信问题最终能得到圆满解决。”
甚至，你所配得上的训诫应该是，“有关方面已经高度重视了，你说‘没人管’是何居心，想抹黑谁？”
这个女孩，某种程度上是互联网生存的一个典型符号。
时常在网上看到有人攻击新京报、澎湃新闻。前不久，也是看到一个蛋壳的受害者发帖说，过去经常骂新京报，现在自己遇到麻烦，才希望新京报的记者能够来采访。
事实上，经常被攻击谩骂的，除了作家、媒体人，还有知识分子和律师群体。你为苍生说人话，苍生把你骂成狗；你为苍生鞠捧泪，苍生齐声要你死。
思忖良久，都想象不出，是怎样的仇恨，才驱使一个姑娘要对一个老太太级的作家“割舌”。
萨义德在《知识分子论》中写道：“知识分子的公共角色是旁观者，是搅扰现状的人。”
蛋壳姑娘，真的希望经此一难，你能明白一个道理：当具有社会道义和良心的知识分子普遍被“割喉”，或对不公不义集体性保持沉默，生活早晚会向所有人伸出无所顾忌的爪子来。
